La huella ´genética´ sevillana en los ancestros malagueños

Alfonso Vázquez

Decíamos hace un mes (y no "ayer", que uno seguía de vacaciones) que uno de los cientos de momentos bochornosos de la Feria de Málaga es aquel en el que un colectivo juvenil de almas de cántaro imita a los masai y comienza a pegar ´saltos acompasados´, acompañados por el soniquete de cánticos (más bien berridos) contra la ciudad de la Giralda.
La animadversión por la tribu de enfrente, un componente de ´animalidad´ primitiva muy presente en los nacionalismos y los localismos, es el santo y seña de un tipo de beodo feriante, pero en realidad esta animadversión canturrera está presente en cualquier acto masivo en el que en Málaga corre el alcohol.
Y sin embargo, con repasar un poco la historia de nuestra ciudad se comprueba cómo estos cánticos aborígenes son, además del culmen del ridículo, una contradicción en sí mismos.
Pero antes hay que realizar un ´vuelo rasante´ sobre la repoblación de Andalucía occidental, que comenzó mucho antes que por estos andurriales, en el siglo XIII, con un 80 por ciento de cristianos venidos de las dos Castillas y de León.
La repoblación del reino musulmán de Granada, que fue conquistado a finales del XV, tuvo un origen bien distinto: la mayoría de los nuevos pobladores eran andaluces. En concreto, los historiadores señalan que a Málaga y Ronda llegaron sobre todo cordobeses y sevillanos.
En la segunda ´oleada´ de repobladores, cuando se expulsa a los moriscos entre 1564 y 1579, los nuevos ciudadanos de Málaga capital fueron en su mayoría gaditanos y sevillanos.
Está claro como el agua que en las dos grandes repoblaciones de nuestra ciudad se repite el gentilicio que a algunos les causa accesos irracionales de memez: "sevillanos".
Pero además, esa forma de hablar tan peculiar de hablar el español que surge en Sevilla y que ya es una constatación en el siglo XV, se extiende por Málaga, aunque muchos locutores malagueños quieran hoy ocultarlo por algún motivo absurdo.
Si entre los pobladores más antiguos de la Málaga cristiana predominaron los sevillanos, ¿a qué viene esta inquina cateta contra ´nuestros orígenes´? No hay por supuesto respuesta racional a esta pregunta, sólo saltos tribales e insultos. La quintaesencia de nuestro ´localismo cosmopolita´. Y menos mal que sólo es ´a ratos´.
El ´pezuñeo´
? A punto está el cine Echegaray de presentarse una vez más en sociedad y ya luce la inmaculada fachada las huellas de algunos ´esnortaos´ que usan este precioso edificio como ´soporte´ para su calzado.
Las huellas de este ´pezuñeo indolente´ pueden verse en la parte baja de la fachada y dado el color blanco al que aspira necesitará días antes del ´reestreno´ el repaso de los pintores.
Las mismas huellas jalonan a diario la fachada de la ermita de Zamarrilla. Con lo fácil que es apoyarse en el suelo y no en un monumento de todos.