Digem no

Manuel Laza Zerón Nosaltres no som d´eixe món", decía entre otro puñado de verdades la letra de una canción de Raimon. Pero pasados los años y carcomidas por los demasiados días muchas nobles ideas, idos al caralho muchos excelentes idearios, bajo tierra ya demasiados ilustres ideólogos, nos queda la duda de si, en el fondo, no somos nosotros, un poco al menos, de esos talantes y de ese mundo. Sin quererlo ser, por supuesto. Algunos, hasta sin saber que lo son, (y/o), que lo somos.
Y surgida la duda, nos asalta el temor de que ya va siendo cada día más duro y difícil decir ese "¡No!" que pedía el cantautor. Pero la pregunta no es ociosa y las cosas cada día se nos están poniendo a todos más difíciles y las cuestas a subir son cada vez más empinadas, seguramente que en gran medida por la gran cantidad de trepas que se nos han metido en la sopa boba de muchas instituciones. Trepas, o inútiles. O las dos cosas a la vez, para que todo cuadre. Queremos decir que para que el círculo a cuadrar se descuadre y ya no haya nada de círculo, y sólo de él quede lo adjetival: vicioso. Vicioso quiere valer por "habituado a", y en el término se entremezclan los vocabos latinos ´vitium´ (vicio) y ´vicus´ (aldea). O me parece que se entremezclan, que las cosas del lenguaje dan mucho en que pensar.
Hemos visto a Rita (Barberá) en un Ferrari, y quien fuera ´Espe–jo de España´ se está quedando sin tacones, con lo que no le es posible acudir a eventos de los más suyos. O al menos, de los más suyos sobre el papel. Todavía, papel no mojado. Que andando y andando el tiempo, (que es su gran vicio y costumbre: andar y más andar), pudiera ser que todo pueda ser. Ustedes ya me entienden, pues que ustedes tampoco son de ese mundo. ¿Y cómo iban a serlo, si nadie les ha invitado a participar en la gran orgía nacional, que ya va siendo orgía nocional?
Llamo "gran orgía" (nacional/nocional) al aparentar que mucho se hace sin nada hacer, al soltar cataratas de palabras sin nada decir. Nada que de veras merezca la pena. Y en esa orgía, (se me permita el término en ese límite semántico que le hemos puesto), participan unos y otros: los que gobiernan y los que aspiran a gobernar, los que mandan y muchos de los mandados. Vosaltres, nosaltres, y el sursum corda. ¿Hacia dónde puñetas camina este país por estos derroteros tan descabalados? ("¡Ah de la vida! ¿Nadie me responde?").
– ¿Qué te ha dicho el jefe?
– Que a currar y a callar, o a la puta calle.
– ¿Y tú, qué le has dicho?
– Que lo que usted diga, don. ¿Qué quieres, a estas alturas? ¿Que me haga el valeroso inconformista? ¿Ya te olvidaste de Artemio, del Catador, de tantos otros como se plantaron y dijeron "ya basta, ya no más"? Míralos: basura son ya.
– No sé de quiénes me hablas. Soy quince años más joven que tú...
– Pues por eso: a currar y a callar, o a la puta calle. Con perdón de las calles.
– Y con perdón de las putas, ¿no? Ellas también cuentan: son personas, como tú y como yo. Y también a ellas las tratan como a ganado sumiso. ¡Digem no a la trata de blancas y de negras y de cobrizas!
– ¡Choca esos cinco! Y digem no a todo lo que ande mal y pueda andar bien. Sí señor, así me gusta la gente más joven: echáos palante, como tú.
– Sí. "Como tú, piedra pequeña, como tú..." ¿Te suena eso? León Felipe.
– Humm... Camarero, llene estos cilindros. A mi cuenta, por favor.
– Ara, jo dic no, caballero: debe usted ya seis meses de "a mi cuenta", y nada. O paga, o no se bebe más. Que también yo tengo jefe, y me la juego. (Señoritos de...)