Bibliotecas

Rafael de la Fuente No hace mucho que se descubrieron fragmentos de unos textos filosóficos de la escuela platónica en las ruinas de Ai Khanum, en el actual Afganistán. Probablemente habían pertenecido a la que habría sido la biblioteca del palacio de un sátrapa helénico. Me imagino la sorpresa del campesino afgano que se encontró esos legajos cubiertos de caracteres ininteligibles.
Tan sorprendido como lo estaría dentro de unos cuantos siglos un hipotético arqueólogo que encontrara un extraño objeto plateado entre las ruinas de antiguas edificaciones en algún lugar del sur de la costa mediterránea de la península ibérica. Tras largas sesiones de laboratorio y de reuniones de expertos se llegaría a la conclusión que aquel objeto metálico había sido un utensilio muy apreciado en aquella lejana civilización, ya desaparecida. Se podía afirmar que lo utilizaban para poder ayudarse a comer el pescado y sobre todo para poder degustar las salsas que lo acompañaban, a todas luces tan valiosas como deliciosas. De ahí la forma cóncava del extremo de la pequeña pala, que permitía recoger hasta la última gota de salsa para poder llevarla a la boca del afortunado comensal.
El momento cumbre sería cuando el equipo de investigadores descubriera grabados en el metal – una aleación muy ingeniosa de plata y acero – unos caracteres milagrosamente legibles a pesar del paso de los siglos: Christofle, Orfèvre à Paris.
Como en la Persépolis imperial, que un Shah del que muy pocos se acuerdan intentó extraer del polvo y de los cascotes, aquel misterioso instrumento revelaría que en aquellas tierras estériles había florecido una cultura tan pujante como la que hizo posible la existencia de la primera biblioteca de Alejandría. Y que las palas para el pescado tendrían que haber tenido la fuerza de un símbolo sagrado, como la tuvieron las antiguas bibliotecas para aquellos reyes que rivalizaban entre sí para poseer los grandes textos imperecederos. Aguijoneados en muchas ocasiones por el ejemplo de sus súbditos, como el gran Demetrio el Ateniense, discípulo de Aristóteles.
Pero un día una estrella aún más sorprendente se levantaría sobre aquellos investigadores. A unos metros del lugar del hallazgo de aquella pala para el pescado – así la bautizaron – que tenía en sus formas la elegancia matemática de una nave espacial, les esperaba un nuevo descubrimiento. Coexistiendo con aquel utensilio casi milagroso en su perfección, se consideró científicamente probado que en la misma época los habitantes de aquellos lugares se alimentaban también de pescados ensartados en cañas que preparaban sobre las brasas.
Lo más sorprendente es que en aquella enigmática civilización en las casas no había bibliotecas. No tuvieron a un monarca como Ptolomeo I, rey de los egipcios, el amigo y compañero de mil batallas del Gran Alejandro, que hubiera entregado parte de sus tesoros a cambio de los textos de la sabiduría griega de su tiempo. Y que también hubiera hecho lo imposible para entronizar una de aquellas fascinantes palas para el pescado, a la que sin duda consagraría como símbolo de alguna oscura deidad del panteón de las divinidades griegas, defensora, igual que las bibliotecas, de la felicidad y la sabiduría de los seres humanos.