Algo va mal

DANIEL CAPÓ El sábado, viaje a Madrid. Quedamos a cenar en casa de unos amigos de la universidad, médicos los dos. Hablamos del escritor inglés Edward Thomas –uno de los poetas de la Gran Guerra– y de las memorias de Jorge Santayana. Hablamos de Polonia –como un modo de ser Europa– y del día en que descubrimos el Belvedere, ese vodka católico. Hablamos luego del deterioro de la sanidad pública y de la quiebra de tantas seguridades generacionales.

Comenté que los presuntos casos de corrupción de los últimos años –Matas, Camps, Blanco, Garzón, Urdangarín– y el actual crash económico desmoralizan, en el sentido de que desmienten la narrativa feliz de los tiempos anteriores a la crisis. Tony Judt, en su afamado Algo va mal, describe con detalle los cimientos sobre los que se edificó la Europa de la posguerra y que, en cierta manera, hemos asumido como parte integrante de nuestro DNI: la estabilidad en el trabajo, la protección social, una sanidad y una educación gratuitas y de calidad, una vivienda digna...

Hoy, en cambio, ya nadie da por garantizado que la clase media se expanda ni que los hijos vayan a vivir mejor que sus padres, porque en el plazo de unos pocos años el modelo europeo de bienestar se ha disuelto como un azucarillo y el desempleo masivo afecta a todos los sectores. Hemos descubierto, de una forma dolorosa, cuál es el coste de las decisiones erróneas y de las políticas equivocadas –y no pienso sólo en el legado de Zapatero. El paro –con los resultados de la EPA sobre la mesa– o los recortes sociales y laborales conducen a una nueva realidad, marcada por la angustia familiar y por la sombría sensación de fracaso personal, como refleja la literatura del crack del 29, de Steinbeck a la fotografía de Dorothea Lange. No sorprende, por tanto, que los mejores decidan marcharse al extranjero.

Cuando, durante la cena, nuestros amigos nos dijeron que ellos también se largaban – «afuera pagan mejor y los niños aprenderán inglés»–, pensé en todos los compañeros que han salido ya a la diáspora –a San Francisco y a Washington, a Nueva York o a Buenos Aires– y recordé la definición que del hombre moderno hace David Brooks: «un peregrino en medio del cambiante paisaje social». Lo cierto es que nos alegramos por ellos, pero a la vez nos entristeció comprobar que el ámbito de nuestras vidas se va empequeñeciendo. Supongo que el concepto de identidad –económica y cultural– apegado a lo estable se va difuminando, al menos si hacemos caso a la imagen de «Modernidad líquida» que emplea el sociólogo Zygmunt Bauman.

Sin embargo, Bauman asimismo habla de los detritos humanos –el paro o la miseria– como uno de los artefactos más perfeccionados de la sociedad moderna, que separa y aparta a los más débiles o a los que peor se adaptan a los cambios. Si la caída del comunismo supuso el triunfo de la libertad, el fracaso de Europa –y de sus instituciones– conlleva el debilitamiento de una de las grandes construcciones de Occidente. No creo que sea algo que podamos ni debamos permitirnos; en parte por nosotros, pero también como un ejemplo del valor de la decencia, de la libertad y de la igualdad.